守_800字
研究瑪雅文明的人發(fā)現(xiàn)，瑪雅人具有相當(dāng)發(fā)達(dá)的科技文明。他們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)了冥王星的伴星，他們繪出的星象圖與現(xiàn)在人類所能研究的星空的范圍標(biāo)注驚人的一致。但其中還有許多現(xiàn)代人類目前未探測(cè)到的星系。他們可以預(yù)知未來，甚至認(rèn)為世界的變化分為七個(gè)階段，如此不斷循環(huán)往復(fù)。但是，種種跡象向我們透露出一個(gè)驚人的消息，那就是——瑪雅人從來沒有試圖去稱一個(gè)土豆的重量，沒有商品交換，他們沒有許多在現(xiàn)代人類社會(huì)中司空見慣的行為。探索者們稱之為怪異，然而于我，在我看到這一消息的第一剎那，便不由得肅然起敬。
因?yàn)橹辽?，他們守住了自己向往了一輩子的天穹，至少，他們做了一輩子自己喜歡做的事。從某種意義上來說，也算是守住了自己的命運(yùn)人生。
嵇康絕一曲《廣陵散》，守住了《廣陵散》的高度，雖說是曲高和寡，然而大眾庸庸可以理解，曲調(diào)高妙卻也是事實(shí)，因此高調(diào)的繼續(xù)，人少的也繼續(xù)。謂之“守”實(shí)是“承”，《廣陵散》成為市井閑人的指目談資，也有風(fēng)雅名流的附會(huì)之作，這才作為一個(gè)謎一直流傳至今，百談不殆。金庸先生在《笑傲江湖》中寫到的“江南四友”不就有一人一生專研《廣陵散》曲。可以說，千百年來的很大一部分可以讓人開懷，追夢(mèng)的因素之一就在于此。這也就可以認(rèn)為，這是一種用力于“守”而著眼于“傳承”的形式，讓人們有充足的信念去應(yīng)和，從此也就“曲高和眾”了。
正如余秋雨所說，守的本身是一種大智慧，是一種大涵養(yǎng)。老子曾說：“上善若水”水就有守的特性，試想來，水沒出現(xiàn)的時(shí)候不算，一旦出現(xiàn)，就一直是氫二氧一，何曾變過？算上狀態(tài)，也不過是固液氣，也不曾變過。經(jīng)常拿山與水比，山固然是堅(jiān)硬，固然是剛直不阿，然而終究經(jīng)不起風(fēng)水侵蝕。有一詞“滄桑巨變”，對(duì)于山，則是天崩地裂，暗無天日，自己不僅粉身碎骨，弄不好還葬身海底。水則不一樣，只要覺得哪一頭有低一點(diǎn)的態(tài)勢(shì)，就立馬流過去，因而水總是妥帖得讓人有些尷尬，讓人認(rèn)為諂媚，但到頭來，曾經(jīng)許下的海誓山盟如今只剩了一半。海未枯，石已爛。也許，正是這種特殊的，卻是最本質(zhì)的堅(jiān)守方式，讓中國(guó)文明得以存活，得以發(fā)展，得以走向全世界。
它就像一股細(xì)細(xì)的水脈，妄圖穿越五大洲四大洋——也不是完全沒有希望——因?yàn)殡S時(shí)隨地，它都明白自己的目的，每時(shí)每刻，它的存在是最本質(zhì)，它的行為是最理智的。